意大利诗人但丁在《神曲》中把布鲁图打入地狱最底层的第九圈，相当于我们所说的“打入十八层地狱”。据《地狱篇》第34歌的描绘，地狱第九圈整个是一个冰湖，罪人都冰冻在里面，它又分为四环，顺次关押着谋杀亲族者、卖国者、暗算宾客者和出卖恩主者。居于地球最深处的魔王撒但有三个面孔三张嘴，反面的口中咬着出卖耶稣的犹大，左右两边的嘴里则辨别品尝着谋杀恺撒的领袖布鲁图和喀西乌斯。在但丁的笔下，在一切打入地狱的罪人中，就数犹大、布鲁图和喀西乌斯罪孽最为深重，是魔鬼中的魔鬼！
与但丁不同，莎士比亚笔下的布鲁图(悲剧《尤利乌斯·恺撒》，1599)则是一个崇高的幻想主义者，暗淡正大，无私恐惧，为共和主义幻想与民主者恺撒中止一往无前的殊死搏斗！在伏尔泰的剧本《布鲁图》(1730)和意大利作家维多里奥·阿尔菲耶里(1749-1803)的剧本《小布鲁图》(1787)中，布鲁图的抽象则愈加邪气凛然。
这正应了一句俗语的说法：“恶之则打入地狱，爱之就捧上地狱”。
主意为了攫取、保持权益可以不择伎俩的马基雅维里,在评论布鲁图时，有他本人的标准，他持第三种观念：他以为，在权术方面，布鲁图是世界上最大的傻子。本来，布鲁图已进入恺撒统治集团的核心圈，恺撒对他又特别怀疑--这一点充分表示在恺撒死后发布的遗言里：屋大维为第一承继人，布鲁图为第二承继人。假如呈现第一承继人无法承继的时分，第二承继人可以替补。故而在马基雅维里看来，布鲁图事前独一要做的事就是忍耐、韬光养晦。假以光阴，这恺撒的天下必定就不会改姓布鲁图！为了呈一时的爽快，却坏了企图江山的大事！马基雅维里为布鲁图感到可惜，感慨：布鲁图你的名字就叫傻子(Brutus在拉丁文中有“傻子”之意)！