很明显，中苏对斯大林的差错及其发作缘由的看法是有分歧的。苏方强调斯大林的次要差错是毁坏法制、反抗无辜，发作差错的次要缘由在于斯大林集团性格的多疑；中方支撑把斯大林的差错只归结于斯大林的集团性格，在指出斯大林搞肃反扩展化的同时，也指出斯大林以为社会主义社会没有冲突等思想办法和理论方面的差错。对苏共二十大提出的和平过渡、和平共处等成绩，中国指导人也持保存态度。总之，苏共二十大埋下了中苏两党勾结的种子。
1956年波匈事情停息后，毛泽东以为帝国主义正使用苏共二十大掀起反苏反共低潮，而苏联指导人脆弱无力，中国共产党该当做随波逐流，力挽狂澜，不只需顶住这股反共反社会主义的逆流，而且要反击。在这种情况下《群众日报》于1956年12月29日公布了《再论无产阶级专政的历史经历》一文，这篇文章也是根据毛泽东的指示精神写成的，并经毛泽东亲身改正而定稿的。全世界谈论纷繁的斯大林成绩仍是文章阐述的次要成绩。中共指导人以为，对斯大林的评价，也就是对苏联社会主义的评价，因此，对斯大林要做细心分析，毛泽东指示：第一，先讲他的精确方面，不能抹煞；第二，再讲明他的差错，强调必需改正；然后，第三讲明脚浮躁地，不能全盘承认，这叫做"三娘教子"，三段论法。要讲他犯差错的社会缘由，如搞社会主义没有先例，国际外情况繁杂等等，但不宜过火强调。由于列宁去世时的社会条件不比斯大林好，但他没有犯斯大林那样的差错。在异常的社会条件下，有人可以多犯差错，有人可以少犯差错。这里，集团要素，集团客观能否符合客观，起着严重作用。赫鲁晓夫一棍子把斯大林打死，后果他搬起石头打了本人的脚，帝国主义乘机打他一棍子，还有铁托和陶里亚蒂从两头打他一棍子。斯大林这把刀子，赫鲁晓夫丢了，别人就拣起来打他，闹得进退两难。我们如今写这篇文章，是为他包围，办法是把斯大林这把刀捡起来，给帝国主义一刀，给改正主义一刀，由于这把刀子固然有缺口，但根本上还是锋利的。（注：吴冷西：《忆毛主席》第27页，新华出版社1995年。）
《再论无产阶级专政的历史经历》一文表现了毛泽东的上述思想。文章公布后，苏联立即把它译成了俄文，由出名的播音员向全国播送，并数次播放。《论无产阶级专政的历史经历》和《再无产阶级专政的历史经历》实承上坦率而又明白地批判了苏共二十大的观念。由于事前赫鲁晓夫在国际外处境都比较艰难，不能不重视同中国的联络，因此没有对这篇文章提出异议。
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